نشر أخبار الكوفيين بقم . فإن قيل : إنّهم ربّما يطعنون على البعض - كما في البرقي - بواسطة روايته عن « 1 » الضعفاء ، والراوي منه في السلسلة المذكورة هو المفيد ولم يطعن عليه بذلك أحد ، فيدلّ على وثاقة المرويّ عنه . قلت أوّلا : إنّ الطعن إنّما هو فيما إذا علم ضعف الراوي وليس المقام منه ؛ إذ غاية ما يقال في حقّه عدم توثيقه لا ضعفه ، وذلك لا يكفي في الحكم بالضعف بالنسبة إلى الراويّ وإن اكتفي في الرواية . وثانيا : إنّ النقل من « 2 » الراوي يحتمل أن يكون بواسطة الاعتماد عليه والركون إليه ، ويحتمل أن يكون بواسطة الاعتماد على نفس الرواية ولكنّ النقل منه إنّما هو من حيث عدم تفرّق رواة الحديث واتّصال سنده إلى الإمام عليه السّلام . ومع ذلك فلا دلالة في نقل المفيد على وثاقته ؛ إذ لعلّه بواسطة الوثاقة على نفس الرواية . وتارة أخرى : بأنّ حريزا لم يوثّقه غير الشيخ في الفهرست « 3 » فكيف يمكن أن يكون « 4 » الرواية من الصحيح على مصطلح صاحب المعالم ، بل يظهر من النجاشي « 5 » القدح فيه . فإن قيل : إنّ العلّامة أيضا وثّقه في الخلاصة كما يستفاد من « 6 » عبارة الخلاصة ، قال : حريز - بالراء قبل الياء المنقّطة تحتها نقطتان والزاي أخيرا - ابن عبد اللّه السجستاني أبو محمّد الأزدي من أهل الكوفة أكثر السفر « 7 » والتجارة إلى سجستان فعرف بها ،

--> ( 1 ) . « ز ، ك » : من . ( 2 ) . « ز ، ك » : عن . ( 3 ) . الفهرست 162 / 249 . ( 4 ) . « ك » : من أن تكون ، وفي « ز ، م » : من أن يكون . ( 5 ) . رجال النجاشي 144 / 375 . ( 6 ) . « م » : عن . ( 7 ) . في المصدر : كثير السفر .